Националисты на службе государства. Что такое "Русская община"? Вспоминаем историю националистических движений в России и их отношений с Кремлем. Новые ультраправые появились после вторжения в Украину. Они поддерживают власть, выступают за репрессии внутри страны, защищают "традиционные ценности", и борются с мигрантами. Негласным покровителем "Русской общины" называют главу Следственного комитета России Александра Бастрыкина, однокурсника и близкого соратника Владимира Путина.
- Возможен ли в России масштабный этнический конфликт?
- Зачем власти новые националисты? И кто ими управляет?
С началом полномасштабного вторжения в Украину в феврале 2022 года Владимир Путин стал проводником государственной версии национализма, заявив, что защищает русских по всему миру. Националистическая идея сохранена Кремлём, но встроена в официальную риторику в безопасных для власти форматах. В авангарде оказались те, кто поддерживает войну в Украине, выступает за репрессии, защищает "традиционные ценности" и борется с ЛГБТ, абортами и мигрантами. Особое внимание блогеров и журналистов привлекла "Русская община".
По мнению таджикского правозащитника Каримджона Ерова, “Русская община” свое влияние распространила в десятках российских регионов. Бизнесменам из среднеазиатских диаспор приходится платить за свою безопасность:
– Делается это негласно, со стороны нескольких региональных губернаторов есть негласная установка. Я из Таджикистана, знаю, что таджикские бизнесмены с российским гражданством и крупным бизнесом это делают. Получается, сами финансируем эти объединения, а их больше 150-ти по всей России. Как это происходит? “Мы хотим помочь где-то по строительству, военнослужащим СВО”. но на деле средства могут распределяться по каналам, которые никто не контролирует. Может быть, этого не было в Москве, но в регионах точно. Я разговаривал с людьми из криминалитета, приходилось сталкиваться. Они говорили: “мы с начальством из полиции, ФСБ, другими силовиками, жили в одном городе, учились вместе, в одних секциях тренировались, играли в общих командах. Думаете, мы не можем общий язык найти?”
– Обращаются ли представители узбекской и таджикской диаспор за помощью к чеченцам против "Русской общины"?
– Года до 2008-10 во всём всегда виноваты были чеченцы, потом – мигранты, то есть таджики, а всех мигрантов стали считать таджиками. Чеченцы знают, что после нас за них могут взяться. Поэтому Апти Алаутдинов реагирует, как раскрученный человек, ему можно. Может быть, и правда за мусульман болеет. Узбеки, таджики, киргизы общаются с чеченцами и в Москве, и в Чечне. Если об этом не будут говорить в Чечне, будут чеченцы, которые не в России, особенно те, кто противостоят властям, Кадырову и другим. Чеченцы, как бы между собой ни враждовали, в национальном вопросе едины.
Разговор продолжаем с Даниилом Константиновым, активистом национал-демократических движений в России, юристом и правозащитником, политэмигрантом.
– Что собой представляет “Русская община”? Общественно-политическое движение, или, как утверждают критики, бизнес-проект в тандеме с силовиками?
– Насчёт бизнес-проекта: не слышал, чтобы их деятельность конвертировалась во что-то коммерческое. Это общественно-политическая организация, пусть явно провластная. Такое тоже бывает. Они пытаются себя позиционировать как консервативное, или ультраконсервативное движение. Антиэмигрантская риторика не обязательно свойственна консерваторам. В Европе есть националистические антиэмигрантские движения и партии, которые не являются классическими консервативными или ультраконсервативными.
Пытаются занимать нишу политического консерватизма
Но "Русская община" – это ультраконсерваторы, которые, помимо антимигрантской риторики, занимаются борьбой с геями, с какими-то, на их взгляд, неприличными для консервативной России вещами, с прозападными деятелями искусства, культуры. Пытаются занимать нишу политического консерватизма, но как-то сумбурно, не выдвигая никакой идеологии, при этом явно координируясь с властями. Об их идеологии можно судить только по их действиям, отдельным заявлениям и акциям.
– Александр Бастрыкин, по мнению ряда наблюдателей, стал негласным покровителем ультраправых. Как вы оцениваете это мнение?
– Бастрыкин является главным покровителем собственных околонационалистических, антимигрантских идей. У него есть личное мнение на этот счёт. Он занимается преступностью, знает что-то о статистике, считает, что неконтролируемая миграция несёт определенные риски и вызовы, связанные с криминалом. Ему кажется, что надо ограничивать миграцию. Может быть, как умеет, озабочен судьбой русского народа. Но назвать его покровителем националистов я бы не решился. Напротив, он много лет возглавляет один из основных репрессивных органов путинского режима, который занимается в том числе прицельной борьбой с русскими националистами, с их политическим крылом. С ними Следственный комитет боролся очень увлечённо и успешно.
– Какова роль православного бизнесмена Константина Малофеева в деятельности "Русской общины"?
– Подробности мне неизвестны, но Малофеев пытается вторгаться во всё, что так или иначе связано со словами “русский”, “православный”, или “консервативный”. Он рад был бы, видимо, играть роль главного русского православного консервативного бизнесмена. Проблема в том, что сущность путинского режима этому препятствует. Нет в России независимых спонсоров, меценатов. Всем командует Администрация президента, поэтому потуги Малофеева оказываются не очень удачными. Может быть, он понимает в глубине души, что пока в России существует путинский режим, политических перспектив для него не существует.
– Может ли напряжение между чеченскими диаспорами и активистами “Русской общины” перерасти в политический или этнический конфликт?
– При нынешнем режиме не может. Такой конфликт будет подавлен, вспомните Кондопогу. Подозреваю, что основные репрессии будут направлены на русских националистов. Могут сначала привлечь к ответственности мигрантов, а потом начнут давить русские национальные организации, которые в конфликте принимали участие. Сущность путинского режима во многом противоречит идее русского национализма. Путинизм – это наследие советской власти, новая её инкарнация. Путинизм несёт идеологические установки советской власти, включая формулировку “новой исторической общности советского народа”, который в Конституции закреплен как “многонациональный народ Российской Федерации”. Это несколько странная в своем противоречии формулировка.
Путинизм – это наследие советской власти
Для путинского режима русский национализм представляет угрозу, как и любой другой национализм на территории Российской Федерации. Больше скажу, как любая другая форма самоорганизации российских граждан. Диктатура не терпит самоорганизации, в том числе по национальному признаку, это несёт риски. Речь идёт о национальном большинстве, а русские составляют в России большинство. Кто претендует на то, чтобы представлять интересы этого большинства, будет подавляться Кремлём.
– Где для вас, как русского националиста, проходит граница между защитой русских интересов и ксенофобией?
– Если уйти от прямого перевода и толкования, я бы сказал, что ксенофобия – это ненависть по отношению к национальным группам, или к отдельным людям, исходя из их принадлежности к этим группам. Цивилизованный современный национализм с ненавистью не связан, и не должен. Он должен быть связан с отстаиванием законных прав и интересов той или иной этнической или национальной группы. Я убеждён, что русские, как и другие народы, имеют право на создание своих организаций, форм солидарности, взаимоподдержки, вплоть до создания политических партий и участия в политическом процессе, чтобы реализовывать программные установки, которые являются для русских полезными. Я, как русский националист, не испытываю ни к кому ненависти, у меня отсутствует это чувство по отношению к каким-то народам или к отдельным их представителям. Я бы определил это, как наличие или отсутствие немотивированной ненависти.
